本期导读
医自神农尝百草，黄帝著《素问》以来，历代博雅淹通之士，于斯道阐明发挥，留遗著以诏来学者，从古不胜偻数也。
清《四库全书》列“子部”为医家类，其《提要》叙云：“儒之门户分于宋；医之门户分于金、元。观元好问①《伤寒会要》序，知河间之学（金之医家刘完素，其说从略，下同）与易水之学争（金之医家张元素,易水人）；观戴良（戴良，元沛江人，字叔能）作朱震亨传，知丹溪之学（震亨，别号丹溪生）与宣和局方之学争（也），病情万变，难守一宗。故今所著录、兼众说焉。”《四库》所收九十七部一千五百三十九卷，吾滇无一著录者，其他未收可采可法者甚夥。
滇省僻处西南，交通阻塞，医学自逊于中原。然历史所载，未尝不早加重视。南诏后理国，宋徽宗崇宁二年（），高泰运奉表入宋求经籍，得六十九家医书六十二部，伟哉斯举。宋以前之医学，已大输入于滇省，其书虽不传，然沾溉于后学者，殆亦不鲜。
明初嵩明兰茂，著《滇南本草》、《医门挈要》二书，足与中原医家相抗衡。此外不乏其人，滇学朴，鲜标榜，往往湮没弗彰。现存于世者，明清两代不下数十种。
近代愈加研习，从事著述，辨证之细，析理之精，皇皇巨著，为滇医界放大光明者，则以彭子益先生为最著。兹据先生高足昆明陈君治皆（陈治皆）所具事略及其著述纲要，采摭而为之传。
先生讳某，以字行，滇西鹤庆人也。父宦黔，生先生，幼受庭训，长与黔之名流相交游，于学无所不窥，而医天性笃嗜，造诣尤深。医院医员，内府医书，世人不易得见者，多多见而读之，以故名著于都中。
辛亥（）革命后，太医院不存。山西督军阎锡山闻其名，延主太原中医学校讲席，先生讲学自兹始。
日冠陷山西，赴南京充国医馆编辑员。南京不守，乃浩然回滇，民政厅长丁又秋延入署，如省会之有志医学者，先后四百余人，听夕而讲贯之。先生之讲学也，于前数十年钻研而有得者，悉编为讲义，印发学子，口讲指授，罄其蕴而后已，犹不自满。假敌机袭省垣，身外物不顾，独于讲稿珍之若性命！暇辄力加修改，期于至当，为滇医界树百年大计。
先生之治病也，诊脉处方，详记医案，以究效验，求理论与实践相吻合。医院，俾学子住院从事治疗实习，收效乃宏。计划未克施行，为成都同道延往讲学，滇中学子，实慊于心。三十一年（），敦促回省继任，因其婿抱病桂林，电促往诊，后留桂平、博白、合浦等处讲学者数载。三十八年（）冬为海防市长聘往，未几病卒、年七十有八，滇中学子闻之，无不悼痛！
所幸遗著，治皆什袭藏之。先生在蜀在桂，每治一危症，得一良方，必函告治皆，治皆俱珍存，时时转语于同人。治皆可谓先生之薪传弟子矣。
先生遗著十六种，治皆一一撮其要旨胪举于左，俾后之学者有所则效焉。
一、《生命宇宙篇》本《易经》之河图，用现代十二种科学说明中医学，本身关（系）运动真相、宇宙与人类生命的关系，进而取得古中医学根本上极大功效的学术。
二、《原理论》本《内经》于实用上，可以信从取法的阴阳五行六气四时寒暑二十四节令之大气变化，与生理病理医理之实际着落，认识标准之精义，撷其精华，以整个系统，约而归纳，用唯物理论阐发之。读以上两书，可得着中医学整个的原理基础。
三、《古方基础篇》即治疗处方之标准方法。古方虽多，归纳为六个公式，以符脏腑五行六气运动之原理。次以六方分辨阴阳对待之治法；又以六方为形质病与妇人说法；再后十方由前六方之单位、进而为医学整理《伤寒论》的基础说法，各方之后，又有推论的意义、范围极广，更引申结合病情变化加减的方法。
四、《伤寒论六经原文读法篇》《伤寒论》，昔人注释之者，按每条枝枝节节而言之，自古到今，未曾示人以整体认识。有识之士，归咎于王叔和编订次序之错乱。
本书分为上中下三编：凡原文之属于营卫脏腑与少阳经本体各病各气，列为上编；原文属于本体，而事实较复各气，列为中编；原文之由本体发生种种变化各气，列为下编。
此书读法，有如鸟瞰之明白，只须用过去读《伤寒论》十分这一的脑力便能整个彻底了解，内中于营卫外表与脏腑内里有分别、有联贯。更于内里六经之太阳一证，不能牵混外表之伤寒。伤风作太阳病论，理路显然，解决许多纠缠。前人释认为风中肌肤、伤寒皮毛、如不发汗，将风寒发散来，会由太阳传入阳明或少阳。如不中肌肤、伤皮毛，则直中三阴脏之错误。
加以研究彻底，自可明白乃是风寒伤人之后，人身本气自病，并非风寒入其人为病而起，这是卓越之见解。故温病、时令病、杂病、儿科病，皆称为本气病，以贯通一切病之整体，诚为认识生理、病理、医理之一大关捩。
《伤寒论》乃医学的整个大事，须竖起脊梁，立起志向，将它彻底学清，受用太多。
五、《伤寒方解篇》将《伤寒论》之原方另作一篇解释者，是使读《伤寒论》三篇之正文，一气读到底。概念之间，认识为是一整个的事，即三百九十七法，一百一十三方，表病营卫，里病六经，作圆运动一整个之观看，乃一整个的总体疗法，即一经一方一法各个病的治法，亦关联于阴阳五行六气整体圆运动恢复正常。两书合看，系统贯串，理论清晰，注解精简明白，极为特长。
六、《金匮方解篇》前人注《金匮》，类皆繁细，学人颇难寻下手之处。本书仍依圆运动基本理论，只将每方释明其意义，既先读识《处方基础》《伤寒方解》之后，由彼及此，由少及多，以收举一反三之效。使学者用极少思想，得到极多成绩。
七、《温病本气篇》以春时肝木疏泄、温病多虚之原理保护本气，调理本气，病去身安，乃无贻误。与伤寒治法不同，归纳为：病在营卫，病在气分，病在肠胃，病在血分四个类型之治疗，极其扼要。又逐一列举相类之各症，分辨伤寒与温病之纲领，解释经文及其禁忌。力辨《温病条辩》《温热经纬》，前人注释为伏寒晚发、伙邪变温、用药去邪、本气受伤、病必加重，以至于死。又以温病由口鼻而入，以次入于上中下之三焦，皆将理路错乱，有极重之辨证。
八、《时病本气篇》时令病，乃春夏秋冬四时之大气，有风寒、暑湿、燥热之分，人身亦有风寒、暑湿、燥热之气，故当时令六气偏旺之时，人身六气逐感大气之偏而病作焉！如中暑、霍乱、痢疾、白喉、疾疟、时行感冒、燥气、痧症、温热等病，虽因于时气病，实成于本气自痼，其于辨别病症，论明病理与凭脉立法调和本气之方，皆极详明，著手奏效。
九、《儿病本气篇》中医书之错误最大，杀人最多，相沿成习，莫如小儿方书，亦因其不知小儿本气自病之故耳。认小儿是纯阳体，出痘是胎毒，出疹是胃热，用苦寒克伐之药。全国每年小儿麻疹之死于升麻、葛根、芍药、黄连、犀角等药之数极多。此篇根据自病原理，选用功效可靠之方，以同学中二十余年、二千余人之依法治疗经验，得到圆满解决。
十、《时方汽头改错篇》中医因无教科书之学法，为人开方之医生，多半是随看几本医书，如：《汤头歌诀》，遂成普通无教之教本，不讲定理，理路多错，类如此者不知多少方也？本书根据经方之理法，将时方的错处加以改正。学者由时方之错处，悟出经方之妙处。仲景心法,人人皆可得其传也。
十一、《杂病治法篇》前人内科书中列举之各种杂病，以系统概括于五行。原夫一化六气分合，则病显然。十二经之升降、关系寒热虚实之辩。其病情温清补泻之恢复，病机用运动原理，说明一切治理之方法，有歌词可以肯定一定之理路；有详细之疏解，可以想定施治之法则，乃专为通晓各杂症理论学习之本。
十二、《脉法篇》书只言理病则凭脉理，是活动脉、是实在可以再三审查，反覆推求以得实在的解决。所以治病不难，于学脉之脉位、指法、脉象、脉理，系统以贯之，自无繁难之苦，有运用之乐。此书在广西时最后始编成，以前讲学，具用三指禅代替因脉法，关系重要。故多年思考，须合全书的原理、病理、医理圆运动的公式一贯之法则，故留后完成，可见其深究求精之意。
十三、《舌胎篇》辩舌之书，前人多已具备，故本书只扼要立出，分辨之法，仍然配合脉法认识之。
十四、《药性提纲篇》本草书前人或编或释已不少，乃药物家之事。学医者不能专攻，只将常用者加以系统之简单说明，提出纲领，如：中气药、脾胃土气药、肝木气药、肾家水火二气药、君火相火药、外感营卫药等之分，说明应用之要义。
十五、《医案读法篇》前贤医案举出，应当多看之各家以广见识，各医案议论不同，而药方见效者，无不与圆运动之原理暗合。故病证虽繁，据药之性，求药之理，皆可用整个运动原理以归纳之。各家的优点缺点，均有评论。
十六、《注释王孟英医案》王案轻灵活泼，最能医治学古方板重之病。学古方彻底后，一读此书，自然发生静细思想，临证时有不可思议之妙用。此书在广西时完成出版，原稿当在身边。注：①李杲著《伤寒会要》，元好问为之序。
正
安
好
课
读经典：整体观的建立跟明师：整体观的思维形成上临床：整体观的指导运用必修课：年5月开始，每月1次线下课程，每次2天，共16天。
选修课：预报名
班主任：（无畏老师）
老师介绍李洪渊老师
◆正安文化特邀讲师，国家中医药临床教学骨干◆《圆运动的古中医学》主编◆李可老中医嫡传弟子◆现主持国家中医药管理局专项课程费用必修课学费：原价元/人；共16天，不包含选修课费用。
*报名线下课程，赠送李洪渊老师线上课程。
*对于已经上过《圆运动古中医学》初阶课程的正安老学员，可在总学费里予以扣减初阶学费。
*满15人开班。
*正安医馆会员、正安文化老学员可享受98折优惠。
版权声明：1.本文首发于
